身随白日看将老，心与青云自有期。
今对晴峰无十里，世缘多累暗生悲。
文字波中去不还，物情初与是非闲。
时名竟是无端事，羞对灵山道爱山。
眼看云鹤不相随，何况尘中事作为。
好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差。
分类：
作者简介(杜牧)
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，着有《樊川文集》。
《望少华三首》杜牧 翻译、赏析和诗意
《望少华三首》（杜牧）
身随白日看将老，
心与青云自有期。
今对晴峰无十里，
世缘多累暗生悲。
文字波中去不还，
物情初与是非闲。
时名竟是无端事，
羞对灵山道爱山。
眼看云鹤不相随，
何况尘中事作为。
好伴羽人深洞去，
月前秋听玉参差。
诗意和赏析：
这首诗描述了杜牧对自己境遇的看法和感慨。他在诗中用寓言的形式表达了自己的思考和触动。
诗中的“身随白日看将老”、“心与青云自有期”表达了诗人对自己年龄的感叹和对远大理想的追求。他认为自己已经老去，但内心依然有着追求青云的渴望。
“今对晴峰无十里，世缘多累暗生悲”描绘了诗人对现实世界的失望和对人情世故的厌倦。他感叹现在的晴峰已经离自己很远，而世俗的纷扰让他感到痛苦和困厄。
“文字波中去不还，物情初与是非闲”表达了诗人对文字流转的感叹和对尘世琐事的无奈。他认为文字已经传遍了世间，但却无法回到他的身边。而尘世的是非之事对他而言都是无关紧要的，他对此感到无奈和厌倦。
“时名竟是无端事，羞对灵山道爱山”表达了诗人对时代名利的嘲讽和对山水之美的向往。他认为时代的名利是虚妄无益的，而他更因为自己对山的深深喜爱而感到自愧不如。
“眼看云鹤不相随，何况尘中事作为。好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差”表达了诗人对追求个人理想和离开尘世的向往。他认为自己已经与仙鹤失去了联系，更别说在尘世的事情上更无从参与。他渴望与有同样理想的人一起去深山幽谷，听玉参差的秋风。
总之，这首诗充满了杜牧对现实世界的追寻和对理想的追求。他在对现实世界的失望和苦闷中，寻求自己内心的安抚和宁静。诗中写景描写细腻，情感抒发真挚，给读者留下了深刻的印象。
《望少华三首》杜牧 拼音读音参考
wang shǎo hua sān shǒu
望少华三首
shēn sui bai ri kan jiāng lǎo, xīn yǔ qīng yun zi yǒu qī.
身随白日看将老，心与青云自有期。
jīn dui qing fēng wu shi lǐ, shi yuan duō lei an shēng bēi.
今对晴峰无十里，世缘多累暗生悲。
wen zi bō zhōng qu bu hai, wu qing chū yǔ shi fēi xian.
文字波中去不还，物情初与是非闲。
shi ming jing shi wu duān shi, xiū dui ling shān dao ai shān.
时名竟是无端事，羞对灵山道爱山。
yǎn kan yun he bu xiāng sui, he kuang chen zhōng shi zuo wei.
眼看云鹤不相随，何况尘中事作为。
hǎo ban yǔ ren shēn dong qu, yue qian qiū tīng yu cēn cī.
好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差。
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